http://new.taringa.net/posts/arte/4127036/En-la-masmedula---Oliverio-Girondo-_AUDIO_.html
Acá les dejo algunos poemas de Oliverio para que lo escuchen en voz alta. Ojalá que les guste...
lunes
GIRONDO
Acá esta el enlace para el libro que analizaremos el miércoles que viene. Nos vemos!!
http://www.ebookio.com/search/docs/a/1/es/Veinte%20Poemas%20para%20ser%20leídos%20en%20el%20tranvía%20%20Oliverio%20Girondo
http://www.ebookio.com/search/docs/a/1/es/Veinte%20Poemas%20para%20ser%20leídos%20en%20el%20tranvía%20%20Oliverio%20Girondo
viernes
sábado
DÍA DEL PROFESOR
Cuando se enseña, se es optimista.. porque se cree en la capacidad de los demás más aún que en la propia.
domingo
VACACIONES
Espero que estén descansando y cargando las pilas para la vuelta. A aquellos que se presenten a las mesas de agosto, les deseo suerte... confíen en su esfuerzo!!!
martes
Los ojos del perro siberiano
http://www.youtube.com/watch?v=jbZRbBskloE En este link pueden escuchar la canción Brothers in armas, parte del disco que el personaje le regala al narrador de nuestra novela.
Miren al lado, a su izquierda, está la versión de la suite n° 1 de Bach que toca Ezequiel en el chelo, y el comienzo de Blade Runner, la frase que cita el mismo personaje en su delirio antes de la muerte.
Nos vemos!!!!
Miren al lado, a su izquierda, está la versión de la suite n° 1 de Bach que toca Ezequiel en el chelo, y el comienzo de Blade Runner, la frase que cita el mismo personaje en su delirio antes de la muerte.
Nos vemos!!!!
lunes
Algunas fechas...
Martes 27: Evaluac. Recuperatoria de 1°año (acentuación)
Jueves 29: Evaluac. de Comunicación, lectos, registros y signo para 2° año T.M.
Viernes 30: Evaluac. de Introduccion a la literatura de 4° año B T.M.
Jueves 29: Evaluac. de Comunicación, lectos, registros y signo para 2° año T.M.
Viernes 30: Evaluac. de Introduccion a la literatura de 4° año B T.M.
sábado
COMUNICACIÓN
Chicos de 2°, éste es el vídeo que vamos a trabajar el martes. Mientras lo ven piensen en quién/es son/somos los emisores y/o receptores del mensaje, y en que momento y lugar ocurre la comunicación. Que lo disfruten, a mí me gusta mucho...
http://www.youtube.com/watch?v=ZpDQJnI4OhU
(agradecemos a U2 y Mary J. Blidge por ceder sus derechos para la tarea de Lengua)
http://www.youtube.com/watch?v=ZpDQJnI4OhU
(agradecemos a U2 y Mary J. Blidge por ceder sus derechos para la tarea de Lengua)
viernes
Para 2° año, tarea del martes...
Este es el vídeo que trabajaremos en la clase del martes. Espero que lo disfruten...
http://www.youtube.com/watch?v=nXCY2isCUKk
http://www.youtube.com/watch?v=nXCY2isCUKk
NARRADORES
NARRADORES Y PUNTO DE VISTA
El punto de vista es el ángulo de visión que adopta el narrador para contarnos la historia. Por eso se habla también de focalización: el punto óptico del narrador se convierte en un foco que alumbra a los personajes y sus acciones. Los tipos de narradores más importantes son los siguientes:
- Narrador protagonista
El protagonista nos cuenta con sus propias palabras lo que siente, piensa, hace u observa. La acción del relato es la historia de ese personaje y todos los demás existen a través de él. Si el narrador se limita a contar aquello que ve y hace, la narración será externa y objetiva. Si además emite sus pensamientos, sentimientos y elucubraciones, la narración será interna y subjetiva. A veces se da la situación de que el protagonista no llega a comprender lo que le pasa, mientras que el lector goza del privilegio de entender aquello para lo que el protagonista está ciego. Otras veces el personaje habla consigo mismo y la narración se convierte en un monólogo interior, lo que entrega el relato a vaivenes de la mente, desórdenes de pensamiento, espantos e ilusiones. James Joyce en su famoso Ulises lleva esta técnica hasta el extremo. El ejemplo por antonomasia de narrador protagonista sería el de En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust.
- Narrador testigo
En este caso el narrador queda en los márgenes del relato, es decir, no es el protagonista sino un personaje secundario que nos cuenta las andanzas del primero. Puede ser un viejo amigo, un pariente, un vecino o un simple transeúnte. Un caso claro de narrador testigo es el Doctor Watson, que nos refiere las aventuras de Sherlock Holmes, un personaje con más peso en la narración que él. También la mayoría de la novela negra americana ha sido narrada utilizando este narrador testigo, que no es sino el detective (Philip Marlowe en las novelas de Raymond Chandler, Sam Spade en las de Dashiell Hammet, etc.) que comienza a investigar una trama y que no sabe más que el lector acerca de ella. De esta forma se sostiene la tensión narrativa, pues el lector va descubriendo e intrigándose con las mismas cosas que el detective. Esta forma de narrar no da acceso a la vida interior del protagonista más que de una forma limitada. El narrador testigo no puede referirnos lo que piensan o sienten los personajes sino a través de sus gestos.
- Narrador Omnisciente
Este tipo de narrador es Dios en el microcosmos de la historia. Lo sabe todo: el principio y el final de la narración; lo que los personajes sienten, piensan y hacen; lo que deberían haber hecho y no hicieron; lo que soñaron y no recuerdan. Es un Dios que penetra en el interior de la conciencia de los habitantes del relato, desvela los escondites de su personalidad y, en ocasiones, tiene la osadía de juzgarles. Por otra parte, esta divinidad es ubicua espacial y temporalmente; puede decirnos el pasado y el futuro y cambiar de lugar para estar en dos sitios a la vez, puede contarnos hechos que no han presenciado ninguno de los protagonistas o escondernos otros que alguno ha vivido. Selecciona a su gusto y elige la distancia con que narrar la historia. Este tipo de narrador se usaba mucho en las novelas del siglo XIX, y ejemplos claros son las de Balzac, Tolstoi o Flaubert.
- Narrador cuasi-omnisciente
Imaginemos una cámara de cine: con ella podemos seguir a los personajes adonde vayan, observar sus gestos y sus reacciones, saber de sus lágrimas, gritos, palideces y rubores, pero será el lector quien interprete las emociones de los personajes y no el narrador. Tendremos conocimiento de sus actos, pero nunca podremos penetrar en su mente o saber lo que han soñado esa noche. Podremos presentar al personaje agitándose durante el sueño o despertándose violentamente en medio de la noche (pues el objetivo de la cámara puede penetrar en todos los espacios del relato), pero para saber el contenido de su pesadilla necesitamos que se la cuente a alguien para que el micrófono de la cámara pueda captar su voz. El narrador cuasi-omnisciente deja de ser dios, y se diferencia del narrador testigo en que no es un personaje y, por tanto, no ha de estar presente en el desarrollo de la acción: si los personajes están dialogando en una celda, por ejemplo, el narrador testigo habría de estar encerrado en esa celda, mientras que el cuasi-omnisciente puede relatarnos lo que ocurre allí donde ningún otro hombre puede llegar.Ejemplos de este tipo de narrador nos los da la generación de la mirada o noveau roman, una de cuyas representantes es Marguerite Duras y su famosa novela El amante, en que se mezcla un narrador protagonista (la chica) con uno cuasi-omnisciente que nos relata las acciones de forma absolutamente cinematográfica.
El punto de vista es el ángulo de visión que adopta el narrador para contarnos la historia. Por eso se habla también de focalización: el punto óptico del narrador se convierte en un foco que alumbra a los personajes y sus acciones. Los tipos de narradores más importantes son los siguientes:
- Narrador protagonista
El protagonista nos cuenta con sus propias palabras lo que siente, piensa, hace u observa. La acción del relato es la historia de ese personaje y todos los demás existen a través de él. Si el narrador se limita a contar aquello que ve y hace, la narración será externa y objetiva. Si además emite sus pensamientos, sentimientos y elucubraciones, la narración será interna y subjetiva. A veces se da la situación de que el protagonista no llega a comprender lo que le pasa, mientras que el lector goza del privilegio de entender aquello para lo que el protagonista está ciego. Otras veces el personaje habla consigo mismo y la narración se convierte en un monólogo interior, lo que entrega el relato a vaivenes de la mente, desórdenes de pensamiento, espantos e ilusiones. James Joyce en su famoso Ulises lleva esta técnica hasta el extremo. El ejemplo por antonomasia de narrador protagonista sería el de En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust.
- Narrador testigo
En este caso el narrador queda en los márgenes del relato, es decir, no es el protagonista sino un personaje secundario que nos cuenta las andanzas del primero. Puede ser un viejo amigo, un pariente, un vecino o un simple transeúnte. Un caso claro de narrador testigo es el Doctor Watson, que nos refiere las aventuras de Sherlock Holmes, un personaje con más peso en la narración que él. También la mayoría de la novela negra americana ha sido narrada utilizando este narrador testigo, que no es sino el detective (Philip Marlowe en las novelas de Raymond Chandler, Sam Spade en las de Dashiell Hammet, etc.) que comienza a investigar una trama y que no sabe más que el lector acerca de ella. De esta forma se sostiene la tensión narrativa, pues el lector va descubriendo e intrigándose con las mismas cosas que el detective. Esta forma de narrar no da acceso a la vida interior del protagonista más que de una forma limitada. El narrador testigo no puede referirnos lo que piensan o sienten los personajes sino a través de sus gestos.
- Narrador Omnisciente
Este tipo de narrador es Dios en el microcosmos de la historia. Lo sabe todo: el principio y el final de la narración; lo que los personajes sienten, piensan y hacen; lo que deberían haber hecho y no hicieron; lo que soñaron y no recuerdan. Es un Dios que penetra en el interior de la conciencia de los habitantes del relato, desvela los escondites de su personalidad y, en ocasiones, tiene la osadía de juzgarles. Por otra parte, esta divinidad es ubicua espacial y temporalmente; puede decirnos el pasado y el futuro y cambiar de lugar para estar en dos sitios a la vez, puede contarnos hechos que no han presenciado ninguno de los protagonistas o escondernos otros que alguno ha vivido. Selecciona a su gusto y elige la distancia con que narrar la historia. Este tipo de narrador se usaba mucho en las novelas del siglo XIX, y ejemplos claros son las de Balzac, Tolstoi o Flaubert.
- Narrador cuasi-omnisciente
Imaginemos una cámara de cine: con ella podemos seguir a los personajes adonde vayan, observar sus gestos y sus reacciones, saber de sus lágrimas, gritos, palideces y rubores, pero será el lector quien interprete las emociones de los personajes y no el narrador. Tendremos conocimiento de sus actos, pero nunca podremos penetrar en su mente o saber lo que han soñado esa noche. Podremos presentar al personaje agitándose durante el sueño o despertándose violentamente en medio de la noche (pues el objetivo de la cámara puede penetrar en todos los espacios del relato), pero para saber el contenido de su pesadilla necesitamos que se la cuente a alguien para que el micrófono de la cámara pueda captar su voz. El narrador cuasi-omnisciente deja de ser dios, y se diferencia del narrador testigo en que no es un personaje y, por tanto, no ha de estar presente en el desarrollo de la acción: si los personajes están dialogando en una celda, por ejemplo, el narrador testigo habría de estar encerrado en esa celda, mientras que el cuasi-omnisciente puede relatarnos lo que ocurre allí donde ningún otro hombre puede llegar.Ejemplos de este tipo de narrador nos los da la generación de la mirada o noveau roman, una de cuyas representantes es Marguerite Duras y su famosa novela El amante, en que se mezcla un narrador protagonista (la chica) con uno cuasi-omnisciente que nos relata las acciones de forma absolutamente cinematográfica.
domingo
2010
Bienvenidos otra vez... el verano llegó y se fue y ahora hay que poner manos a la obra. Les encantará saber que yo ya estoy tipeando exámenes para Uds (:S) así que acá van algunas fechas:
Recuerden que la semana de orientación comienza el miércoles 17 en los horarios habituales, y la mesa de previas, libres y equivalencias de Lengua y Literatura es el martes 23 a las 8:30.
Pónganle ganas y confíen en ese esfuerzo, nos vemos...
Recuerden que la semana de orientación comienza el miércoles 17 en los horarios habituales, y la mesa de previas, libres y equivalencias de Lengua y Literatura es el martes 23 a las 8:30.
Pónganle ganas y confíen en ese esfuerzo, nos vemos...
viernes
MATERIALES PARA DICIEMBRE
CHICOS, acá van algunos materiales variados que se fotocopiaron en el año y NO están incluidos en el cuadrenillo. :S
MITO DE ARACNE.
(Fuente: LAS METAMORFOSIS de Ovidio)
Aracne era una joven de la región de Lidia. Había nacido en una casa humilde, pero todo el mundo en Grecia la conocía gracias a su insuperable talento manejando del telar. Sus manos se movían con una precisión inusitada, dando forma a los hermosos motivos que brotaban de su imaginación. Consciente de su maestría, Aracne cometió la temeridad de proclamarse superior a los dioses en el arte de tejer. Aracne
Estas palabras llegaron a oídos de la diosa Atenea, patrona de hilanderas y tejedoras, quien se enfadó enormemente, pues a los dioses no les gusta que un insignificante mortal se compare con ellos, y mucho menos que se declare superior (aunque lo sea, como en este caso). Atenea adoptó la forma de una anciana y se presentó en el taller de Aracne, dispuesta a hacer que se retractase. Pero la joven lidia se negó y además retó a un duelo de tapices a la mismísima diosa Atenea, estuviera donde estuviese. A Atenea no le quedó otro remedio que descubrir su auténtico rostro y aceptar el desafío.
Una vez sentadas las contendientes frente a sus respectivos telares, la justa dio comienzo. Las manos de las dos se movían como centellas sobre los hilos. Atenea bordaba heroicas escenas protagonizadas por los dioses, mientras que Aracne, desafiante, escogía aquellos episodios en los cuales los habitantes del Olimpo se habían mostrado deshonestos o libidinosos.
Llegó el momento de comparar ambas obras, y entonces quedó claro, incluso para Atenea, que el trabajo de Aracne era muy superior al suyo. La diosa montó en cólera y rasgó el lienzo de su rival. Después la golpeó en la frente. En verdad, el golpe no había sido demasiado fuerte, pero Aracne se asustó y, temiendo su venganza, buscó una soga y se ahorcó de la viga que cruzaba el techo del taller.
Compadecida, Atenea la sujetó para que no se ahogase, tras lo cual la maldijo, a ella y a su futura progenie, a colgar de aquella manera y a tejer durante toda su vida. Los brazos y las piernas de Aracne comenzaron entonces a encogerse, mientras que los dedos de sus manos se alargaban. Al mismo tiempo, su cuerpo se hinchó, y una capa de pelo corto y negro la cubrió por completo. La soga se transformó en un hilo de seda que le salía del abdomen. Cuando la transformación terminó, Aracne colgaba del techo convertida en una pequeña araña.
Así termina (o, en cierta manera, comienza) el mito de Aracne, de quien según dicen descienden todas las arañas. La versión más completa es la que incluye Ovidio en las Metamorfosis. Como curiosidad, señalar que la diosa Atenea tal vez sea una adaptación griega de la egipcia Neith, deidad sutilmente asociada a los arácnidos, lo que lleva al aracnólogo Antonio Melic a sugerir que la auténtica araña de esta historia no es otra que la propia Atenea.
MITO DE ARACNE.
(Fuente: LAS METAMORFOSIS de Ovidio)
Aracne era una joven de la región de Lidia. Había nacido en una casa humilde, pero todo el mundo en Grecia la conocía gracias a su insuperable talento manejando del telar. Sus manos se movían con una precisión inusitada, dando forma a los hermosos motivos que brotaban de su imaginación. Consciente de su maestría, Aracne cometió la temeridad de proclamarse superior a los dioses en el arte de tejer. Aracne
Estas palabras llegaron a oídos de la diosa Atenea, patrona de hilanderas y tejedoras, quien se enfadó enormemente, pues a los dioses no les gusta que un insignificante mortal se compare con ellos, y mucho menos que se declare superior (aunque lo sea, como en este caso). Atenea adoptó la forma de una anciana y se presentó en el taller de Aracne, dispuesta a hacer que se retractase. Pero la joven lidia se negó y además retó a un duelo de tapices a la mismísima diosa Atenea, estuviera donde estuviese. A Atenea no le quedó otro remedio que descubrir su auténtico rostro y aceptar el desafío.
Una vez sentadas las contendientes frente a sus respectivos telares, la justa dio comienzo. Las manos de las dos se movían como centellas sobre los hilos. Atenea bordaba heroicas escenas protagonizadas por los dioses, mientras que Aracne, desafiante, escogía aquellos episodios en los cuales los habitantes del Olimpo se habían mostrado deshonestos o libidinosos.
Llegó el momento de comparar ambas obras, y entonces quedó claro, incluso para Atenea, que el trabajo de Aracne era muy superior al suyo. La diosa montó en cólera y rasgó el lienzo de su rival. Después la golpeó en la frente. En verdad, el golpe no había sido demasiado fuerte, pero Aracne se asustó y, temiendo su venganza, buscó una soga y se ahorcó de la viga que cruzaba el techo del taller.
Compadecida, Atenea la sujetó para que no se ahogase, tras lo cual la maldijo, a ella y a su futura progenie, a colgar de aquella manera y a tejer durante toda su vida. Los brazos y las piernas de Aracne comenzaron entonces a encogerse, mientras que los dedos de sus manos se alargaban. Al mismo tiempo, su cuerpo se hinchó, y una capa de pelo corto y negro la cubrió por completo. La soga se transformó en un hilo de seda que le salía del abdomen. Cuando la transformación terminó, Aracne colgaba del techo convertida en una pequeña araña.
Así termina (o, en cierta manera, comienza) el mito de Aracne, de quien según dicen descienden todas las arañas. La versión más completa es la que incluye Ovidio en las Metamorfosis. Como curiosidad, señalar que la diosa Atenea tal vez sea una adaptación griega de la egipcia Neith, deidad sutilmente asociada a los arácnidos, lo que lleva al aracnólogo Antonio Melic a sugerir que la auténtica araña de esta historia no es otra que la propia Atenea.
jueves
PARA MIS ACTUALES Y ANTIGUOS ALUMNOS QUE EGRESAN
Winston Churchill dijo "Soy un optimista. No parece ser muy útil ninguna otra cosa". Me gusta esa frase, especialmente en los tiempos que corren. Así que los despido desde acá, con el deseo de que la vida los encuentre bien parados en lo que deseen hacer. Después de todo el optimista tiene una ventaja sobre el pesimista... si bien el pesimista cree en sí mismo, el optimista cree tambien en los demás.
Los quiero...
miércoles
MUSEOS
Postal 1 - MALBA, 20.30, NOCHE DE LOS MUSEOS. Estoy leyendo la introducción a la muestra de Andy Warhol que está en la pared blanca. La gente pasa creyendo que es de vidrio, los tres que estamos en el banco sentados movemos la cabeza para esquivar los cuerpos y no perder el hilo de la lectura. El pasillo se despeja y nos quedamos solos frente al muro escrito. El que está al lado mío se levanta y me sonríe. Después se pierde en la primera sala. No puedo evitar pensar que, si nos conociéramos, podríamos ser amigos.
Postal 2 - MUSEO DEL HOLOCAUSTO, Lunes, 10.30. Ya hicimos la recorrida, 50 alumnos que egresan en tres semanas y yo. Estamos en la sala de proyección viendo el testimonio de un sobreviviente de Auschwitz. Al comienzo, suena "Nothing else matters", versión chello metálico de Apocallyptica. Miro a un alumno que me recomendó ese disco. Siento que pertenecemos a una cofradía secreta. La palabra y la música suenan en una sala llena de gente silenciosa. No se puede decir mucho más.
Postal 2 - MUSEO DEL HOLOCAUSTO, Lunes, 10.30. Ya hicimos la recorrida, 50 alumnos que egresan en tres semanas y yo. Estamos en la sala de proyección viendo el testimonio de un sobreviviente de Auschwitz. Al comienzo, suena "Nothing else matters", versión chello metálico de Apocallyptica. Miro a un alumno que me recomendó ese disco. Siento que pertenecemos a una cofradía secreta. La palabra y la música suenan en una sala llena de gente silenciosa. No se puede decir mucho más.
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